عيسى ، عن صفوان . التهذيب : الجزء 8 ، باب اللعان ، الحديث 657 ، والاستبصار : الجزء 3 ، باب أن اللعان يثبت بين الحر والمملوكة ، الحديث 1336 ، إلا أن فيها : " أحمد بن محمد بن عيسى ، عن صفوان " بلا واسطة ، والوافي والوسائل موافقان لما في التهذيب . وروى بسنده أيضا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عيسى ، عن زرعة . التهذيب : الجزء 8 ، باب العتق وأحكامه ، الحديث 829 ، والاستبصار : الجزء 4 ، باب من أعتق بعض مملوكه ، الحديث 23 ، إلا أن فيه : " أحمد بن محمد ابن عيسى عن زرعة " بلا واسطة ، والوافي والوسائل كما في التهذيب . وروى بسنده أيضا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير . التهذيب : الجزء 8 ، باب العتق وأحكامه ، الحديث 877 ، والاستبصار : الجزء 4 ، باب أن من لا يصح ملكه من جهة النسب ، الحديث 53 ، إلا أن فيه : " أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد ابن أبي عمير " بلا واسطة ، والوسائل كما في التهذيب ، والوافي كما في الاستبصار . وروى بسنده أيضا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد ابن أبي عمير . التهذيب : الجزء 9 ، باب ميراث الأزواج ، الحديث 1056 ، والاستبصار : الجزء 4 ، باب ميراث الزوجة ، الحديث 568 ، إلا أن فيه : " أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير " بلا واسطة ، فوقع التحريف في أحمد الموضعين في جميع هذه الموارد ، والوافي والوسائل كما في التهذيب . وروى بسنده أيضا ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد . التهذيب : الجزء 6 ، باب فضل زيارته [ الحسين بن علي ] عليهما السلام ، الحديث 119 ، كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا ، ولكن الموجود في كامل الزيارات : الباب 70 و 72 ، أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد ( البرقي ) ، عن القاسم بن